Lucía Mbomío

Lucía Asué Mbomío Rubio

Lucía Mbomío (Madrid, 1981) es periodista, activista y escritora. Tras obtener la licenciatura en Ciencias de la Información por la Universidad Complutense de Madrid, se diplomó en Guión y Dirección de documentales en el Instituto de Cine de Madrid y obtuvo el Máster en Desarrollo y Ayuda Internacional por la Universidad Complutense. Ha dirigido documentales y trabajado como reportera en TVE —donde actualmente presenta el programa Aquí la tierra—, Antena 3 y TeleMadrid. Durante su estancia en Guinea Ecuatorial, trabajó para la televisión pública, realizando reportajes socioculturales.

Asimismo, colabora asiduamente en distintos medios: prensa, radio y plataformas digitales. Destacan la columna semanal «Barrionalismos», que firmó entre 2018 y finales de 2020 para El País (periódico para el que ha seguido escribiendo de forma puntual), la columna «Pero el barrio no sale de una», que escribe desde 2024 para InfoLibre, o sus artículos en Ctxt, Píkara Magazine, Afroféminas o Mundo Negro.

Con el objetivo de visibilizar a la comunidad afro(descendiente) en España, creó, junto al fotógrafo Laurent Leger-Adame, el proyecto audiovisual AfroMayores, en el que, a través de entrevistas, personas negras de más de 65 años cuentan sus historias migratorias y los problemas que tuvieron que enfrentar a su llegada a la península, cómo es su vida tras la jubilación o qué supone envejecer lejos de su casa.

Su labor como activista se materializa, además de en muchas de las publicaciones apuntadas, en conferencias y talleres en organizaciones y universidades de diferentes partes del mundo, así como en otras actividades de divulgación de diversa índole, como la charla TEDx «¿Existen las razas?» o el canal de YouTube «Nadie nos ha dado vela en este entierro», del que es responsable.

Mbomío ha recibido múltiples reconocimientos. En 2013 fue incluida en la lista Thomson Reuters como una de las treinta afroeuropeas más relevantes del continente. Cuatro años después, el blog «África no es un país» de El País la reconoció como una de las mujeres africanas más destacadas del año. En 2020 recibió el Premio Comunicación de la Asociación Pro Derechos Humanos de España.

Se inició en la literatura con Las que se atrevieron (Sial Pigmalión, 2017), un volumen de seis relatos de no ficción, fruto de las entrevistas realizadas a algunas mujeres españolas que, antes incluso de la llegada de la democracia, se casaron con hombres ecuatoguineanos. A través de estos testimonios, se ahonda en los prejuicios de la sociedad española hacia los matrimonios interraciales y su descendencia. Uno de estos testimonios es el de la propia autora, que, como hija de una mujer española y un hombre de Guinea Ecuatorial, los ha vivido en su propia carne:

[...] crecer siendo negro o mestizo en un país muy blanco te obliga a interiorizar conceptos de los mayores desde una edad prematura, a defenderte cuando aún quieres jugar. Evidentemente, mi experiencia no se puede ni se debe generalizar, pero es algo que, tras varias conversaciones, he comprobado que comparto con la mayor parte de mis amigas españolas negras. Puedes tardar más o menos en caer en la cuenta de que no eres percibido igual que el resto, hasta que un día te rompen, con un alfiler o a puñetazos, la burbuja de confort en la que vives, la del espacio en el que eres conocida y apreciada. Ese es el día en el que sales al mundo y dejas de ser «Lucía, café con leche», «Lucía, nuestra negra» o, incluso, Lucía a secas, para ser una negra o una negra de mierda, según te miren. A eso hay que asociarle todas las connotaciones que una sociedad que racializa la nacionalidad, como es la española, tiene.

Con todo, hay algo que mi madre ha hecho y que yo he decidido revertir de adulta por justicia hacia ella: siempre nos dijo que éramos negros, nacidos en España, pero de Guinea Ecuatorial. Nos hizo sentirnos orgullosos de la parte de nuestro ser que sabía que sería más atacada. Hay que tener en cuenta que en la década de 1980, no ser blanco era ser negro, de manera que cualquier autodesignación intermedia caía en saco roto. Después de nueve meses con cada uno en su interior, optó por invisibilizar de cara a nuestra construcción identitaria su herencia biológica y cultural. Pensó, según cuenta, que esa la asimilaríamos de forma natural solo por el hecho de vivir en España y que no haría falta incidir en una españolidad que, probablemente, nos negarían (Mbomío, 2017, p. 23).

Sobre los estereotipos y la discriminación racistas vuelve su primera novela, Hija del camino (Penguin Random House, 2019). A través del personaje protagonista, Sandra Nnom (para cuya construcción Lucía Asué Mbomío se basa nuevamente en aspectos y vivencias personales), la novela aborda la búsqueda de conciliación de una identidad híbrida, que ya evidencia su nombre compuesto: es mitad española, mitad ecuatoguineana. Los caminos que emprende en busca de este objetivo, su estado constante de tránsito, se presentan como algo intrínseco a su origen, en cuanto que hija de un migrante: «Su piel y su pelo, las marcas visibles que la extranjerizaban, eran su mástil y su tela, la de una nación que no tenía fronteras y cuya bandera eran sus cuerpos africanos y afrodiaspóricos diseminados por toda la tierra» (Mbomío, 2019a, p. 178); «los migrantes y sus hijos son eternos errantes» (p. 365). El carácter irreconciliable o, al menos conflictivo, de su identidad se debe, en gran parte, a esa extranjerización constante, que se da tanto en su país natal, España, como en Guinea Ecuatorial, por lo que seguirá buscando su lugar en otras coordenadas.

También en 2019, Mbomío participó, junto a otras trece escritoras (entre ellas, Marta Sanz, Gabriela Wiener o Aixa de la Cruz), en Tranquilas. Historias para ir solas por la noche (Lumen), un volumen colectivo, editado por María Folguera y Carmen G. de la Cueva e ilustrado por Sara Herranz, que trata sobre el miedo y la vulnerabilidad de las mujeres al andar solas por la noche. El relato de Lucía Mbomío, en el que cuenta algunas experiencias propias y ajenas de abusos e intimidación, se titula «Follación», término que acuña para definir…

la estrategia que desarrollas cuando no quieres tener relaciones sexuales con un chico, y ves que él va a hacerlo con o sin tu consentimiento. Básicamente se trata de dejar de luchar, de pensar que no pasa nada, que es solo un polvo más con un tipo que ni te va ni te viene y que, a diferencia de lo que pueda parecer, no es algo que haces por él, sino para evitarte el trauma subsiguiente o la muerte. Eso no es un sí, porque tú dijiste no. Dijiste no. Dijiste no. Es una de las miles de estrategias de supervivencia física y mental que las mujeres implementan desde hace siglos (2019b: 56).

En Tierra de la Luz, su última novela hasta el momento (Random House, 2024), refleja las precarias condiciones en que trabajan y viven los temporeros de la huerta del sur de España, en su gran mayoría migrantes. A través de la protagonista, Ngolo, pero también de otros muchos personajes con los que se cruza en el campo o convive en el poblado chabolista, se evidencian —y rehumanizan— las distintas realidades, las múltiples historias que engloba el término «migrante», pero también las condiciones que muchas veces comparten y soportan: precariedad extrema, ausencia de derechos, indefensión ante las autoridades, racismo por parte tanto de la sociedad como de las instituciones, etc.

Especial relevancia adquieren en la obra las mujeres, que, si bien por una parte soportan la cara más hostil de esta situación —pues, además de explotación laboral, sufren en muchos casos explotación sexual—, por otra desarrollan estrategias para sobrevivir a ese entorno, colaborando entre ellas. En el asentamiento, «articulado como una tribu infinita en la que cada cual aporta lo que puede y lo que sabe en función de su perfil» (Mbomío Rubio, 2024, pp. 271-272), las mujeres…

son igual que los árboles sólidos en los que se enredan las lianas, les permiten mantenerse en pie y llegar a ver algo de luz en mitad del tupido bosque. Lo bonito, no obstante, es que esos mismos árboles robustos también necesitan las lianas, que se retuercen y se unen entre ellas creando redes que los protegen de los huracanes, las tormentas extremas y otros fenómenos adversos. En el asentamiento a todas les toca ser árbol o liana en algún momento (2024, p. 313).

La literatura de Lucía Asué Mbomío Rubio se mantiene fiel a su compromiso para con la población afro(descendiente) en España, especialmente las mujeres. Como buena parte de sus proyectos, artículos e intervenciones en distintos foros, las obras de esta autora, de claro protagonismo femenino, pretenden dar visibilidad a las historias —reales en unos casos, ficticias en otros, pero en cualquier caso representativas de los miembros de la comunidad—, con el objetivo de crear referentes, derribar simplificaciones y estereotipos, y crear conciencia sobre la discriminación racial y sexista.

Autor de la entrada: Alba Diz Villanueva

Bibliografía completa de la autora

• Mbomío Rubio, L. A. (2017). Las que se atrevieron. Sial Pigmalión.
• ——— (2019a). Hija del camino. Penguin Random House.
• ——— (2019b). Follación. En Ampuero, María Fernanda / Cueva, Carmen G. de la (eds.), Tranquilas. Historias para ir solas de noche. Lumen, pp. 67-85.
• ——— (2024). Tierra de la Luz. Penguin Random House.